Systemisch Perspectief
Systemisch werk is vooral bekend van de familie opstellingen onder de naam Bert Hellinger. Overigens is Hellinger vooral geïnspireerd door de Hongaar Iván Böszörményi-Nagy en zijn contextuele familie therapie. Ivan Boszormenyi-Nagy was zich bewust van onzichtbare banden binnen een familie en verborgen loyaliteiten. Hij zag in dat er een evenwicht moest zijn tussen geven en ontvangen.
“Whether we are aware of it or not, a great deal of our suffering is not caused by what we have personally experienced, but what others in our system have experienced or suffered.”
“Of we ons daarvan bewust zijn of niet, een groot deel van ons lijden wordt niet veroorzaakt door wat wij zelf persoonlijk hebben meegemaakt, maar door wat anderen in ons systeem hebben ervaren of hebben geleden.”
(Hellinger 2001a, p. 434).
In Nederland wint het al een aantal jaar aan populariteit. De onderliggende theorie en manier van denken geeft nog meer inzichten. Naast het doen van een opstelling kan je zelf ook veel doen.
"Ieder mens heeft een eigen verhaal dat geleefd wil worden."
Wibe Veenbaas in Vonken van Verlangen 1.1
Ga met deze inzichten voor jezelf aan de slag. Via onderstaande link meer informatie als onderdeel van het schrijven van je eigen levensverhaal.
#Levensverhaal – Analyseer je eigen familiesysteem!
Het analyseren van je familie systeem is een belangrijke stap in het spiritueel ontwaken.
#Spiritueel onwaken
Een Alwetend Veld?
Het “alwetend veld” is als een krachtig en universeel veld van energie en informatie, dat alles en iedereen omvat. Een niet-lokaal, gedeeld informatiedomein dat patronen van ervaring en gedrag structureert en toegankelijk is buiten het bewuste weten van het individu.
Alhoewel er nog veel onduidelijkheid is wat de precieze werking is zijn er meerdere theorieën die naar het zelfde wijzen. Namelijk naar een onzichtbare verbinding, die je op elk moment kan maken en ervaren, met andere mensen, levend of dood. Andere zielen is misschien beter verwoord.
Het is opmerkelijk dat bij een familieopstelling, ik of jij kan worden opgesteld op een plek van een compleet onbekend persoon en je dan gaat voelen, ervaren, wat de dynamiek is, of het gevoel wat die persoon op die plek heeft. Zodra je dan uit de opstelling stapt verdwijnt dat gevoel.
Wat voor mij het dichts bij komt is de verklaring of de theorie van Rupert Sheldrake over Morfische velden. Een andere therapeut die in dezelfde richting wijst is Carl Jung met zijn collectief onbewuste.
Rupert Sheldrake – morfische resonantie, patronen en gedragingen kunnen zich ontwikkelen in een collectief bewustzijn deze informatie kan worden overgedragen aan toekomstige generaties en individuen. Alle levende wezens, inclusief mensen, zijn verbonden met dit veld en dragen er informatie in mee die het gevolg is van hun ervaringen en geschiedenis.
Carl Jung keek in dezelfde richting met het Collectief Onbewuste. “Hij definieerde het collectieve onbewuste als een gedeelde, geërfde psychische laag die universele patronen (archetypen) uit de voorouderlijke menselijke ervaring bevat, onderscheiden van persoonlijke herinneringen, en stelde dat het een “deel van de psyche is dat negatief kan worden onderscheiden van het persoonlijke onbewuste door het feit dat het, in tegenstelling tot het laatste, zijn bestaan niet te danken heeft aan persoonlijke ervaring… de inhoud van het collectieve onbewuste is nooit individueel verworven, maar dankt zijn bestaan uitsluitend aan erfelijkheid”. Het is een reservoir van oerbeelden en instincten, dat het psychische erfgoed van de mensheid vormt en tot uiting komt in universele mythen en symbolen.”
Patronen
Wat zijn dan die patronen? Er wordt binnen dit veld vaak gesproken over de mannen en de vrouwen lijn.
Ik kijk er zelf anders naar. Binnen een gezin lijken kinderen vaak afwisselend op de vader en dan weer op de moeder (een abortus of miskraam kan dit proces verstoren). De wijze waarom systemisch wordt doorgegeven is via de ouder waar een kind op lijkt en dan lijkt de meest sterke verbinding met de grootouder van het zelfde geslacht aan die zijde van de familie.
Ik lijk het meest op mijn moeder, meer dan mijn broer op mijn vader lijkt. Dus ik ben dan systemisch verbonden met de grootouder van het zelfde geslacht aan die zijde van de familie. Dat is dus de vader van mijn moeder. De paralellen in het leven van hem en mij zijn talrijk.
Dat geldt ook voor mijn partner, die meer op haar vader lijkt. Er zijn voor haar veel paralellen met haar oma, de moeder van haar vader.
Het ontdekken van patronen wil niet zeggen, dat je geen keus hebt. Datgene wat je waardeert in het leven van die grootouder kan je koesteren en over andere aspecten kan je bewust beslissen een andere koers te willen varen. Om niet op het zelfde punt uit te komen als je dat niet wilt.
De Orde der Dingen
De individualistische levensfilosofie van het westen vindt het soms lastig om te verenigen met bepaalde gedetermineerde aspecten van het leven en de wereld. Er zijn een aantal kenmerken van de orde der dingen in een familiesysteem die belangrijk zijn.
Er is een orde aanwezig, ongeacht de orde die de mens creëert. Net als de wetten. Naast door de mens gemaakte wetten zijn er de wetten van de natuur en die van het universum. Zo is er ook een systeem, een orde van de natuur en van het universum.
Oudste Jongste en in het Midden
Als je wordt geboren, ben je de oudste, de jongste of een kind in het midden. Deze plek in de orde heeft bepaalde eigenschappen die universeel zijn.
Wat sommige dingen betreft in het opgroeien heeft een oudste meer gemeen met een andere oudste in een ander gezin dan met zijn jongere broers of zussen. Vaak heeft de positie zowel voor als nadelen. Net als de positie van de jongste of kinderen in het midden.
Hoofd van de Familie
In veel westerse landen zijn familiebanden verwaterd, en is er binnen een familie amper sprake van een hiërarchische structuur zoals die vroeger vaker normaal was. De oudste (in veel culturen alleen de oudste man) werd hoofd van de familie. Die plek had vroeger een belangrijke functie die geheel lijkt te zijn verwaterd, deze functie heeft heeft zich niet aangepast aan de tijd.
Systemische Wonden
Er zijn een aantal wonden die mensen kunnen oplopen of veroorzaken. Dit kan bijvoorbeeld doordat een kind bij een scheiding tussen de ouders komt te staan, of bij het wegvallen van een ouder deels de rol van die ouder gaat overnemen. Er ontstaat dan een ongezonde dynamiek en het kind kan dan geen kind meer zijn. Dit heeft invloed op de verdere ontwikkeling en dient geheeld te worden.
Overige systemen, waar men mee verbonden kan zijn
Naast het systeem van de familie waar iedereen een plek heeft en verbonden is met voorouders zijn ook nog vele andere systemen waar iemand een plek heeft en verbonden is.
Dat kan bijvoorbeeld een religie zijn of een andere georganiseerde groep.
In ieder geval is iedereen ook onderdeel van een grotere groep die grotendeeld overeenkomt met het ras of de oorspronkelijke cultuur waar men onderdeel van uitmaakt en deel van uit heeft gemaakt generaties terug.
Zo hebben blanke westerse mannen een hele andere systemische ballast dan bijvoorbeeld Aziatische mannen. De eerste hebben een ‘overdosis’ aan mannelijke, dominante, patriarchale energie die resoneert met een koloniaal verleden. De ander veel meer een vrouwelijke schikkende energie die zoekt naar harmonie. Daar zijn natuurlijk ook uitzonderingen op, dus vat bovenstaand niet op als een definitief label. Maar zoek naar waar voor jou een uitdaging ligt. In het geval van bovenstaand voorbeeld kan dat dus zijn, dat het een uitdaging is om te schikken naar een ander of juist te gaan staan en een grens aan te geven. Een vraag te beantwoorden met een duidelijke NEE. Zodra je hier duidelijkheid over hebt maak dan een beweging naar de andere kant. Oefen jezelf om een andere rol te kunnen aannemen.